但闻白日升天去，不见青天走下来。
有朝一日天破了，人家都叫阿癐癐。
    这四句诗乃国朝唐解元所作，是讥消神仙之说，不足为信。此乃戏谑之语。从来混沌刽
判，便立下了一教：太上老君立了道教，释迦祖师立了佛教，孔夫子立了懦教。懦教中出圣
贤，佛教中出佛菩萨，道教中出神仙。那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，只有道教，学
成长生不死，变化无端，最为洒落。看官！我今日说一节故事，乃是张道陵七试赵升。那张
道陵，便是龙虎山中历代住持道教的正一天师第一代始祖，赵升乃其徒弟。有诗为证：

刽开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。
不是世人仙气少，仙人不似世人心。
    话说张天师的始祖，讳道陵，字辅汉，沛国人氏，乃是张子房第八世孙。汉光武皇帝建
武十年降生。其母梦见北斗第七星从天坠下，化为一人，身长丈余，手中托一九仙药，如鸡
卵大，香气袭人。其母取而吞之，醒来便觉满腹火热，异香满室，经月不散，从此怀孕。到
十月满足，忽然夜半屋中光明如昼，遂生道陵。七岁时，便能解说《道德经》，及河图谶纬
之书，无不通晓。年十六，博通五经。身长九尺二寸；庞眉广颡，朱项绿睛，隆准方颐，伏
犀赁顶；垂手过膝，龙蹲虎步，望之使人可畏。举贤良方正，入太学。一旦，喟然叹曰：
“流光如电，百年瞬息耳；纵位极人臣，何益于年命之数乎？”遂专心修炼，欲求长生不死
之术。同学有一人，姓王，名长，闻道陵之言，深以为然，即拜道陵为师。愿相随名山访
道。行至豫章郡，遇一绣衣童子。问曰：“日暮道远，二公将何之？”道陵大惊，知其非常
人，乃自述访道之急。童子曰：“世人论道，皆如捕风捉影，必得‘黄帝九鼎丹法’，修炼
成就，方可升天。”于是师徒二人，拜求指示。童子口授二语，道是：左龙并右虎，其中有
天府。说罢，忽然不见。道陵记此二语，但未解其意。
    一日，行至龙虎山中，不觉心动，谓王长曰：“左龙右虎，莫非此地乎？‘府’者，藏
也，或有秘书藏于此地。”乃登其绝顶，见一石洞，名曰壁鲁洞。洞中或明或暗，委曲异
常。走到尽处，有生成石门两扇。道陵想道：“此必神仙之府。”乃与弟子王长端坐石门之
外。凡七日，忽然石门洞开，其中石桌、石凳惧备；桌上无物，只有文书一卷。取而观之，
题曰《黄帝九鼎太清丹经》。道陵举手加额，叫声：“惭愧”。师徒二人，欢喜无限！取出
丹经，昼夜观览，具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广，无从措办。道陵先年曾学得
有治病符水，闻得蜀中风俗醇厚，乃同王长入蜀，结庐于鹤鸣山中；自称真人，专用符水救
人疾病。投之辄验，来者渐广，又多有人拜于门下，求为弟子，学他符水之法。
    真人见人心信服，乃立为条例：所居门前有水池，凡有疾病者，皆疏记生身以来所为不
善之事，不许隐瞒；真人自书仟文，投池水中，与神明共盟约，不得再犯，若复犯，身当即
死。设誓毕，方以符水饮之。病愈后，出米五斗为谢。弟子辈分路行法，所得米绢数目，悉
开报于神明，一毫不敢私用。由是百姓有小疾病，便以为神明谴责，自来首过。病愈后，皆
羞惭改行，不敢为非。如此数年，多得钱财。乃广市药物，与王长居密室中，共炼“龙虎大
丹”。一年丹成，服之。真人年六十余，自服丹药，容颜转少，如三十岁后生模样。从此能
分形散影，常乘小舟，在东西二溪往来游戏；堂上又有一直人，诵经不辍。若宾客来访，迎
送应对；或酒杯、棋局，各各有一直人，不分真假，方知是仙家妙用。
    一日，有道士来言：“西城有自虎神，好饮人血，每岁，其乡必杀人祭之。”真人心中
不忍。将到祭把之期，真人亲往西城，果见乡中百姓绑缚一人，用鼓乐导引，送于自虎神
庙。真人间其缘故，所言与道士相合。“若一年缺祭，必然大兴风雨，毁苗杀稼，殃及六
畜，所以一方惧怕。每年用重价购求一人，赤身绑缚，送至庙中。夜半，凭神吭血享用。以
此为常，官府亦不能禁。”真人曰：“汝放此人去，将我代之，何如？”众乡民道：“此人
因家贫无倚，情愿舍身充祭；得我们五十干钱，葬父嫁妹，花费己尽。今日之死，乃其分
内，你何苦自伤性命？”真人曰：“我不信有神道吃人之事，若果有此事，我自愿承当，死
而无怨。”众人商量道：“他自不信，不干我事，左右是一条性命。”便恢了真人言语，把
绑缚人解放了。那人得了命，拜谢而去。众人侵要来绑缚真人，真人曰：“我自情愿，决不
逃走，何用绑缚？”众人依允。真人人得庙来，只见庙中香烟缭绕，灯烛炜煌，供养土偶神
像，狰狞可畏；案桌上摆列着许多祭品。众人叩头，宣疏己毕，将真人闭于殿门之内，随将
封锁。真人瞩目静坐以持。
    约莫更深，忽听得一阵狂风，自虎神早到。一见真人，便来攫取。只见真人口、耳、
眼、鼻中，都放出红光，罩定了自虎神。此乃是仙丹之力。自虎神大惊，忙问：“汝何人
也？”真人曰：“吾奉上帝之命，管摄四海五岳诸神，命我分形查勘。汝何方孽畜，敢在此
虐害生灵？罪业深重，天诛难免！”自虎神方欲抗辨，只见前后左右都是一般真人，红光遍
体，唬得自虎神眼缝也开不得，叩头求哀。原来自虎神是金神，自从五丁开道，凿破蜀山，
金气发泄，变为自虎；每每出现，生灾作耗。土人立庙，许以岁时祭享，方得安息。真人炼
过金丹，养就真火，金怕火克，自然制伏。当下真人与他立誓：不许生事害民！自虎神受戒
而去。次日侵晨，众乡民到庙，看见真人端然不动，骇问其由。真人备言如此如此，今后更
不妄害民命，有损无益。众乡民拜求名姓，真人曰：“我乃鹤鸣山张道陵也。”说罢，飘然
而去。众乡民在自虎庙前，另创前殿三间，供养张真人像，从此革了人祭之事。有诗为证：

积功累行始成仙，岂止区区服食缘。
自虎神藏人祭革，活人阴德在年年。
    那时广汉青石山中，有大蛇为害。昼吐毒雾，行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。
山中之人，方敢昼行。顺帝汉安元年，正月十五夜，真人在鹤鸣山精舍独坐，忽闻隐隐天乐
之声，从东而来，銮佩珊珊渐近。真人出中庭瞻望，忽见东方一片紫云，云中有素车一乘，
再再而下。车中端坐一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前站立一人，就是前番在
豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰：“汝休惊怖，此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。
老君曰：“近蜀中有众鬼魔王，枉暴生民，深可痛惜。子其为我治之，以福生灵，则子之功
德无量，而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》，三清众经九百三十卷：符录丹灶秘诀
七十二卷：雌雄剑二口：都功印一枚。又嘱道：“与子刻期，干日之后，全于阆苑。”真人
叩头领讫，老君升云而去。
    真人从此日昧秘文，按法遵修。闻知益州有八部鬼帅、各领鬼兵，动亿万数；周行人
间，暴杀万民，枉天无数。真人奉老君诸命，佩《盟威秘录》，往青城山，置琉璃高座。左
供大道元始天尊，右置三十六部真经；立十绝灵幡，周匝法席，鸣钟叩罄；布下龙虎神兵，
欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼，接兵刃矢石，来害真人。真人将左手竖起一指，那指头变成一
大朵莲花，干叶扶疏，兵矢皆不能人。众鬼又持火干余炬来，欲行烧害。真人把袖一拂，其
火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰：“吾师自住鹤鸣山中，何为来侵夺我居处？”真人曰：
“汝等残害众生，罪通于天。吾奉太上老君之命，是以来伐汝。汝若知罪，速避西方不毛之
地，勿复行病人间，可保无事。如仍前作业，即行诛戮，不留余种。”鬼帅不服。
    次日，复会六大魔王，率鬼兵百万，安营下寨，来攻真人。真人欲服其心，乃谓曰：
“试与尔各尽法力，观其胜负。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火，火势正猛，真人投身
入火，火中忽生青莲花，托真人两足而出。六魔笑曰：“有何难哉！”把手分开火头，拥)
身便跳。两个魔王，先跳下火的，须眉皆烧坏了，负痛奔回。那四个魔王，更不敢动掸。真
人又投身人水，即乘黄龙而出，衣服毫不濡湿。六魔又笑道：“火其实利害！这水打甚
紧？”扑通的一声，六魔齐跳入水，在水中连番几个筋斗，忙忙爬起，己自吃了一肚子淡
水。真人复以身投石，石忽开裂，真人从后而出。六魔又笑道：“论我等气力，便是山也穿
得过，况于石乎？”硬挺着肩肿，捱进石去。真人诵咒一遍，六个魔王半身陷于石中，展动
不得，哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒，化为八只吊睛老虎，张牙舞爪，来攫真人。真人摇身
一变，变成狮子逐之。鬼帅再变八条大龙，欲擒狮子。真人又变成大鹏金翅鸟，张开巨喙，
欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。真人变化一轮红日，升于九霄，光辉照耀，云雾
即时流散。
    鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石，望空撇去，须舆化为巨石，如一座小山相似。空中一
线系住，如藕丝之细，悬罩于鬼营之上；石上又有二鼠，争啮那一线，岌岌欲堕。魔王和鬼
帅在高处看见，恐怕灭绝了营中鬼子鬼孙，乃同声哀告：“饶命！愿往西方裟罗国居住，再
不敢侵扰中土。”真人遂判令六大魔王归于北酆，八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中，
和鬼帅合成一党，几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道，乃口敕神符一道，飞上层霄；须舆
之间，只见风伯招风，雨师降雨，雷公兴雷，电母闪电，天将神兵，各持刃兵，一时齐集，
杀得群鬼形消影绝，真人方才收了法力。谓王长曰：“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》
为证：

    鬼帅空施伎俩，魔王枉逞英雄。谁知大道有神通，一片精神运动。水大不加寒热，腾身
陷石如空。一场风雨众妖空，才识仙家妙用。

    真人复谓王长曰：“吾上升之期己近，壁鲁洞乃吾得道之地，不可忘本。”于是再至豫
章，结庐于龙虎山中，师徒二人，潜修九还七返之功。忽一日，复聆銮佩天乐之音，与鹤鸣
山所闻无二。真人急忙整身，叩伏阶前。见于乘万骑，簇拥着老君，在云端徘徊不下。真人
再拜，老君乃命使者告曰：“子之功业，合得九真上仙。吾昔位子入蜀，但区别人鬼，以布
清净之化。子杀鬼过多，又檀兴风雨，役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空，殊非天道好生之
意。上帝正责子过，所以吾曰不得近子也。子且退居，勤行修道。同时飞举者，数合一人。
候数到之日，吾持子于上清八景宫中。”言讫，圣驾复去。真人乃精心忏悔，再与王长回鹤
鸣山去。
    山中诸弟子晓得真人法力广大，只有王长一人，私得其传。纷纷议论，尽疑真人偏向，
有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？止可得吾导引房中之术，或服食草木以
延寿命耳。明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂袭锦袄，此乃真正道中之
人，不弱于王长也。”诸弟子闻言，半疑不信。到来年正月初七日，半正午，真人乃谓王长
曰：“汝师弟至矣，可使人如此如此。”王长领了法旨，步出山门，望东而看，果见一人来
至。衣服状貌，一如真人所言，诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰：“吾师将传法于此
人，若来时，切莫与通信；更加辱骂，不容入门；彼必去矣。”诸弟子相顾，以为得计。那
人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言，“吾师出
游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，径自闭门不纳。赵升乃露宿
于门外。
    次日，诸弟子开门看时，赵升恢前拱立，求见师长。诸弟子曰：“吾师甚是私刻，我等
伏侍数十年，尚无丝毫秘诀传授，想你来之何益？”赵升曰：“传与不传，惟凭师长。但某
远路而来，只愿一见，以慰乎生仰慕耳。”诸弟子又曰：“要见亦由你，只吾师实不在此。
知他何日还山？足下休得痴等，有误前程。”赵升曰：“某之此来，出于积诚。若真人十日
不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”众人见赵升这位数日，并不转身，愈加厌恶。渐
渐出言侮慢，以后竞把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不校。每日，只于午前
往村中买一餐，吃罢，便来门前伺候。晚间，众人不容进门，只就阶前露宿，如此四十余
日。诸弟子私相议论道：“虽然辞他不去，且喜得瞒过师父，许久尚不知觉。”只见真人在
法堂鸣钟集众，曰：“赵家弟子到此四十余日，受辱己足了，今日可召人相见。”众弟子大
惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩
头求为弟子。真人己知他真心求道，再欲试之，过了数日，差往田舍中，看守黍苗
    赵升奉命来到田边，只有小小茅屋一间，四围无倚，野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶
逐，全不懈怠。忽一夜，日明如昼。赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常。走进屋来，
源源道个万福。说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月。因往田中小解，失了伴侣，追
寻不着，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，乞善士可怜，容妄一宿，感恩非浅。”赵升
正持推阻，那女子径往他床铺上，倒身睡下。口内娇啼宛转，只称脚痛。赵升认是真情，没
奈何，只得容他睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，睡了一夜。次日，那女子又推脚痛，故
意不肯行走，撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女子到说些风话，引诱赵升。到晚
来，先自脱衣上铺，央赵升与他扯披加衣。赵升心如铁石，见女子着邢，连茅屋也不进了，
只在田膛边露坐到晓。至第四日，那女子己不见了，只见墙上，题诗四句，道是：

美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
    字画柔媚，墨迹如新。赵升看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将
字迹挞没了。正是：落花有意随流水，流水无情恋落花。
    光阴茬苗，不觉春去秋来。赵升奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯
松，去得力大，唿喇一声，松根进起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖
金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且
无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担，觉得身子困倦，靠石而坐，少憩片
时。忽然狂风大作，山凹里跳出三只黄斑老虎。赵升安坐不动，那一只虎攒着赵升，咬他的
衣服，只不伤身。赵升全然不惧，颜色不变，谓虎曰：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家
人道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生合供你啖嚼，不敢畏
避；如其不然，便可速去，休在此篙恼人。”一虎闻言，皆弭耳低头而去。赵升曰：“此必
山神道来试我者。死生育命，吾何惧哉！”当日荷柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之
事。
    又一日，真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕，取绢而归。行至中途，忽闻背
后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵
升，说道：“绢价一些未还，如何将我绢去？好好还我，万事全体！”赵升也不争辨，但
念：“此绢乃吾师欲用之物，若还了他，如何回覆师父？”便脱下貉袭与绢主，准其绢价。
绢主尚嫌其少，又脱锦袄与之，绢主方去。赵升持绢献上真人。真人间道：“你身上衣服，
何处去了？”赵升道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹曰：“不吝己财，不谈人过，真难
及也。”乃将布袍一件，赐与赵升，赵升欣然穿之。
    又一日，赵升和同辈在田间收谷，忽见路旁一人，仰头乞食，衣裳破敝、面目尘垢，身
体疮脓，臭秽可憎；两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，
乃扶他坐于茅屋之内，问其疾苦。将自己饭食，省与他吃。又烧下一桶热汤，督他洗涤臭
秽。那人又说身上寒冷，预求一衣。赵升解开布袍，卸下里衣一件，与之遮寒。夜间念他无
倚，亲自作伴。到半夜，那人又叫呼要解。赵声闻呼，慌忙起身，扶他解手，，又扶进来。
日间省返食养他。常自半饥的过了，夜间用心照管。如此十余日，全吴倦怠。那人疮患将息
渐好，忽然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰：

逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
    时值初夏，真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。那天柱峰，在鹤鸣山之左。三面悬
绝，其状如城。真人引弟子于峰头下视，有一株桃树。傍生石壁，如人舒出一臂相似，下邻
不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，当告
以至道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外，共二百一十四人。皆临崖窥瞰，莫不股战流
汗，连脚头也站不定。略看一看，慌忙退步，惟恐坠下。只是一人，挺然而出，乃赵升也。
对众人曰：“吾师命我取桃，必此桃有可得之理；且圣师在此，鬼神呵护，必不使我死于深
谷之中。”乃看准了桃树之处，拥身望下便跳。有这等异事，那一跳不歪不斜，不上不下，
两脚分开，刚刚的垮于桃树之上，将桃实忽意采摘。遥望石壁上面，悬绝二三丈，四旁又无
攀缘，无从爬上，乃以所摘桃子，向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘，摘了又抛；下
边抛上边接，把一树桃子，摘个干净。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗
留与赵升，恰好余下二百一十四颗，分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
    真人间：“诸弟子中那个有本事，引得赵升上来？”诸弟子面面相觑，谁敢答应？真人
自临崖上，舒出一臂，接引赵升。那臂忽长儿二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟
子莫不大惊。真人将所留桃实一颗，与赵升食毕。真人笑而言曰：“赵升心正，能投树上，
足不蹬跌。吾今欲自试投下，若心正时，当得大桃。”众弟子皆谏曰：“吾师虽然广有道
法，岂可自试于不测之崖乎？方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下，更有何人接引吾师者？
万万不可也。”有数人牵住衣据，苦劝。惟王长、赵升，默然无言。真人不从众人之劝遂向
空自抛。众人急觑桃树上不见真人踪迹；看着下面茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于
深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊叹个个悲啼。赵升对王长说道：“师犹父也吾师自投不测
之崖，吾何以自安？不若同投下去，看其下落。”于是升、长二人，各奋身投下，刚落在真
人之前。只见真人端坐于磐石之上，见升、长坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”这
几桩故事，小说家唤做“七试赵升”。那见得七试？第一试，辱骂不去。第二试，美色不动
心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝、被诬不辨。第六试，存心
济物。第七试，舍命从师。
    原来这七试，都是真人的主意。那黄金、美女、大虫、乞丐，都是他役使精灵变化来
的。卖绢主人，也是假的。这叫做将假试真。凡人道之人，先要断除七情。那七情？喜、
怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的：“汝等俗气未除，安能遗世？”正谓
此也。且说如今世俗之人，骄心傲气，见在的师长，说话略重了些，几自气愤愤地。况肯为
求师上，受人辱骂，着甚要紧加添四十余日露宿之苦？只这一件，谁人肯做？至于“色”之
一字，人都在这里头生，在这里头死，那个不着迷的？列位看官们，假如你在闲居独宿之
际，偶遇个妇人，不消一分半分颜色。管请你失魂落意，求之不得；况且十分美貌，颠倒
（扌亚）身却不动心？古人中，除却柳下惠，只怕没有第二个人了。又如今人为着几赁钱钞
上，兄弟分颜，朋友破口。在路上拾得一文钱，却也叫声：“吉利！”眉花眼笑。眼见这一
窖黄金，无主之物那个不起贪心？这件又不是难得的？今人见一只恶犬走来，心头也唬一
跳；况一个大虫，全不怖畏，便是吕纯阳祖师，舍得喂虎，也只好是这般了。再说买绢这一
节，你看如今做买做卖的，讨得一分便宜，几自欢喜。乎日间，冤枉他一言半字，便要赡神
罚咒，那个肯重叠还价？随他天大冤枉加来，付之不理；脱去衣裳绝无吝色；不是眼孔十二
分大，怎容得人如此？又如父母生了恶疾，子孙在床前服事，若不是足色孝顺的，口中虽不
说，心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？结未来，两遍投崖，
是信得师父十分真切，虽死不悔。这七件都试过，才见得赵升七情上，一毫不曾粘带，俗气
尽除，方可人道。正是：道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
    闲话休题。真人见升、长二人，道心坚固，乃将生平所得秘诀，细细指授。如此三日三
夜，二人尽得其妙。真人乃飞身上崖，二人从之，重归旧舍。诸弟子相见，惊悼不己。真人
一日闭目昼坐，既觉，谓王长、赵升曰：“巴东有妖，当同往除之。”师弟一人，行至巴
东，忽见十二神女笑迎于山前。真人间曰：“此地有咸泉，今在何处？”神女答曰：“前面
大揪便是。近为毒龙所占，水己浊矣。”真人遂书符一道，向空掷去。那道符从空盘旋，忽
化为大鹏金翅鸟，在揪上往来飞舞。毒龙大惊，舍揪而去，揪水遂清。十二神女各于怀中探
出一玉环来献，曰：“妄等仰慕仙真，愿操箕帚。”真人受其环，将手缉之，十二环合而为
一。真人将环投于井中，谓神女曰：“能得此环者，应吾风命，吾即纳之。”十二神女要取
神环，急先解衣入井。真人遂书符，投于井中，约曰：“干秋万世，永作井神。”即时唤集
居民，汲水煎煮，皆成食盐。嘱付：“今后煮盐者，必祭十二神女。”那十二神女都是妖
精，在一方迷感男子，降灾降祸。被真人将神符镇压，又安享祭把，再不出现了。从此巴东
居民，无神女之害，而有咸井之利。
    真人除妖己毕，复归鹤鸣山中。一日午时，忽见一人，黑帻，绢衣，佩剑，捧一玉函，
进曰：“奉上清真符，召真人游阆苑。”须舆，有黑龙驾一紫舆，玉女二人，引真人登车，
直至金阙。群仙毕集，谓真人曰：“今日可朝太上元始天尊也。”俄有二青童，朱衣绎节，
前行引导。至一殿，金阶玉砌，真人整衣趋进，拜舞己毕。殿上敕青童持玉册，授真人“正
一天师”之号，使以“正一盟威”之法，世世宣布，为人间天师，劝度未悟之人。又密渝以
飞升之期。真人受命回山，将“盟威”、“都功”等诸品秘录，及斩邢二剑、玉册、玉印等
物，封置一函。谓诸弟子曰：“吾冲举有日，弟子中有能举此函者，便为嗣法。”弟子争先
来举，如万斤之重，休想移动得分毫。真人乃曰：“吾去后三日，自有嫡嗣至此，世为汝师
也。”
    至期，真人独召王长、赵升二人谓曰：“汝二人道力己深，数合冲举；尚有余丹，可分
饵之。今日当随吾上升矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山
中，白日升天。诸弟子仰视云中，良久而没。时桓帝永寿元年九月九日事，计真人己一百二
十三岁矣。真人升天后三日，长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语，指示封
函，备述真人遗命。张衡轻轻举起，揭封开看，遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录，
尽心参讨，斩妖缚邢，其应如响。至今子孙嗣法，世世为天师。后人论“七试赵升”之事，
有诗为证：

世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。