①卡桑德（Cassandre），意大利喜剧中的老头，总是被周围的人所欺骗。。
②阿勒甘（Arlequin），意大利喜剧中之人物，身穿各色三角形布头拼凑成的衣服，头
戴黑色面具。
③高隆比娜（Colombine），意大利喜剧中聪明伶俐的侍女。
④雅诺（Janot），滑稽丑角。
⑤特斯毕斯（Thespis），希腊悲剧始祖，乘车巡回演出，以马车作为戏台。
⑥瓦代（Vadé，1720—1757），法国滑稽歌曲作家、戏剧家。
一切都可以被滑稽地模仿，甚至连模仿的东西也要被模仿。农神节，这个古代美的模
仿，由于不断夸张扩大，后来发展成为狂欢节。酒神节，从前的巴克科斯①头戴葡萄藤，沐
浴在日光里，露出绝妙的半裸的身体和大理石的双乳，今天却很憔悴，穿着北方褴褛的湿
衣，最后变成了狂欢节戴面具的人。
化装车辆这一传统起源于最古的王朝时代，路易十一的开支中就曾拨给宫中法官“图尔
城铸的二十苏作三辆化装竞赛马车在街头活动”的费用，今天这群喧闹的人一般是由老式的
双轮马车运载的，他们挤在车子的顶层，或者这群活跃的人是由一辆官办的敞篷四轮马车拖
着。六人坐的马车载着二十人。有的坐在位子上，有的坐在可折叠的加座上，有的坐在车篷
侧面和辕木上。他们甚至骑在马车的灯笼上。有站着的，卧着的，坐着的，蹲着的，挂着腿
的，妇女则坐在男子的膝上。在蠕动的人头上很远就能看到象金字塔那样的一堆狂人。这些
满载的车辆，在嘈杂的人群中如同一座欢腾的高山，出现了科莱②、巴那尔③和毕龙④，满
口黑话更加强了气氛，他们向群众喷出一大串亵渎的粗话。这辆马车因载人过多，显得无比
庞大，有着一种胜利的神情。前面人声喧嚷，后面一片混乱。人们在车里怒吼、吊嗓、乱
叫、发怒，高兴得前俯后仰；欢乐在咆哮，讽刺喷出火焰，轻松愉快象帝王一样统治着。两
个干瘪的女人演着一台剧情发展已到顶点的滑稽戏，这是欢笑的胜利车。 ①巴克科斯（Bacchus），酒神。
②科莱（Collé，1709—1783），法国民谣戏剧作家。
③巴那尔（Banard，1674—1765），法国民谣戏剧作家。
④毕龙（Piron，1689—1773），法国诗人及歌谣作家。
这厚颜无耻的笑不是爽朗的笑，的确这种笑是可疑的。这种笑有一项任务，它负责向巴
黎人证实狂欢节的来临。
这些下流的车辆，它们使人感到一种莫名其妙的黑暗，会引起哲学家的深思。其中有属
于执政者方面的，从那里可以接触到官方和公娼的神秘相似之处。
卑鄙丑态拼凑成逗乐的东西，用下流加无耻来诱惑群众；支持卖淫的私下侦察在和人对
峙，它使人开心，群众爱看四轮马车载着这堆活妖怪走过，饰着金箔的敝衣，一半污秽一半
光亮，这些人又叫又唱；人们为这由羞耻汇集而成的胜利鼓掌；
如果警察不让这长了二十个头的欢乐水蛇在人群中巡游的话，大家就不认为在过节，这
些事实在令人感到可悲。但又有什么办法呢？这些两轮垃圾车装饰着缎带和花朵，被人群的
笑声凌辱着又宽恕着。大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕
为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。帝王有罗克洛尔①，老百姓则有巴亚斯。当巴黎
不是一座卓越的大城时，它就是一座疯狂的大城。狂欢节是政治的一部分。我们应该承认巴
黎心甘情愿让无耻在那儿装腔作势。它只向它的大师——如果它有大师的话——提出一个要
求：“替我把这些污秽抹上脂粉吧。”罗马也有同样的气质，她喜爱尼禄，尼禄是巨人型的
装运工。 ①罗克洛尔（Roguelaure，1544—1625），法国元帅，以说风趣话取悦路易十四。
我们刚才提到了一辆大型四轮轻便马车，带着一群畸形的蒙面男女，停在大道的左边，
碰巧这时结婚的车辆行列也正停在大道右边。从大道那边到这边，蒙面人的车辆看见了对面
新娘的马车。
“咦！”一个蒙面人说，“参加婚礼的人。①”
“假的，”另一个说，“我们才是真的。” ①法语“婚礼”（noce）这词，可以是“参加婚礼的人群”，也用在“花天酒地”
这一短语中。
距离太远，不便向婚礼的行列打招呼，再说又怕警察来干涉，那两个蒙面人就瞧别处去
了。
不到一会儿，整个蒙面车里的人都忙乱起来了，群众开始向他们喝倒彩，这是群众对戴
假面具人的队伍的一种亲热的表示；刚才谈话的两个蒙面人就得和同伴们一起对付大家，他
们用尽了菜市场惯用的所有的谩骂，用那种武器才勉强回击了群众的唇枪舌剑，蒙面人和群
众之间交换了一些可怕的隐喻。
这时，另外两个同车的蒙面人，一个有大鼻子、大黑胡子、模样显老的西班牙人和一个
瘦小的骂街女子，她还很年轻，戴着假面具，他们也注意到了婚礼车，当他们的伙伴和过路
人在互相对骂时，他们正在低声对话。
他们的私语被嘈杂的声音所掩盖，听不见了，阵雨把敞开的车辆淋湿，二月的风又不温
暖，这个骂街的袒胸女子，一边在回答西班牙人的话，一边颤抖着，又咳又笑。
这是他们的对话：
“喂！”
“什么？父亲。”
“你看见这个老头了吗？”
“哪个老头？”
“那儿，在婚礼的第一辆马车里，靠我们这边。”
“那个有黑领结手臂挂着的？”
“不错。”
“怎么呢？”
“我肯定认识他。”
“啊！”
“如果我不认识这个巴黎人，我愿让别人砍下我的头，今生又从没说过‘您’、
‘你’、‘我’。”① ①这是段黑话，意思是“我拿脑袋担保，我认得这个巴黎人”。
“今天巴黎只是一个木偶。”
“你弯下腰能看见新娘吗？”
“看不见。”
“新郎呢？”
“这辆车里没有新郎。”
“啊！”
“除非就是另外那个老头。”
“你设法再弯下点腰去，这就能看清新娘了。”
“我办不到。”
“无论如何，这个爪子上有点东西的老头，我肯定认得他。”
“你认得他又有什么用？”
“不知道。也许有用！”
“我对老头不感兴趣。”
“我认得他！”
“随你便去认得他吧。”
“见鬼，他怎么会在婚礼行列中？”
“那我们也一样啊。”
“这婚礼车是从哪儿来的？”
“难道我知道？”
“听着。”
“什么？”
“你应该做件事。”
“什么事？”
“你走下我们的车去跟踪这辆婚礼车。”
“干什么？”
“为了知道它上哪儿去，是什么人的车？快下去，快跑，我的女儿，你年纪轻。”
“我不能离开车子。”
“为什么不能？”
“我是被雇用的。”
“啊，糟了！”
“我替市政府当一天骂街的。”
“不错。”
“如果我离开车子，第一个见到我的警务侦察员就要逮捕我。这你是知道的。”
“是，我知道。”
“今天我是被政府买下的。”
“无论如何，这老头使我烦恼。”
“老头使你烦恼，你又不是一个年轻姑娘。”
“他在第一辆车里。”
“那又怎么样呢？”
“在新娘车里。”
“那又怎么样？”
“因此他是父亲。”
“这与我有什么相干？”
“我告诉你他是父亲。”
“又不是只有这一个父亲。”
“听我说。”
“什么？”
“我嘛，我只能戴着面具出来。在这儿，我是藏着的，别人不知道我在这儿。但是明天
就没有面具了。今天星期三是斋期开始。我有被捕的危险。我得钻进我的洞里去。而你是自
由的。”
“不太自由。”
“总比我好一些。”
“你的意思是？”
“你要尽量打听到这辆婚礼车到什么地方去？”
“到哪里去？”
“对。”
“我知道。”
“到哪儿去？”
“到蓝钟面街。”
“首先，不是这个方向。”
“那就是到拉白区。”
“也许到别处去。”
“它是自由的。参加婚礼的人是自由的。”
“不仅仅是这点，我告诉你要设法替我了解这婚礼是怎么回事，有这老头在里面，这对
新婚夫妇住在哪儿？”
“决不！这才有意思呢。在八天后去找到一家婚礼车在狂欢节路过巴黎的人家难道容易
吗？大海捞针！这怎么办得到？”
“不管怎样，要努力。听见没有，阿兹玛？”
两列车队在大道两旁以相反的方向移动，婚礼车逐渐在蒙面车的视野中消失了。